إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

الموقع الرسمي لجماعة الدعوة والإصلاح

  • مفهوم الشخصية من منظور الإسلام: بناءً علی ما سبق يمكن تعريف الشخصية من وجهة النظرة الإسلام: بأنها مجموع صفات الفرد؛ الجسمية والعقلية والنفسية والدينية والروحية والخلقية والاجتماعية والعلمية كما تشمل جميع قدراته واستعداداته وميوله إلى جانب ذكائه العام. على أن هذه القدرات وتلك السمات لا توجد مستقل الواحد منها عن الآخر،

    الکاتب:
    الدکتور مختار ویسي
  • غاية التربية الإسلامية وأهدافها أولاً:

    العلاقة بين الهدف(objective) و الغاية(goal):

    الهدف لغة: كل شيء مرتفع من بناء أو كثيب رمل أو جبل ومنه سمي الغرض هدفاً . اصطلاحاً: هو" الغاية المقصودة من رسم الخطط التربوية اللازمة لحياة المجتمع و تقدمه،و الأهداف التربوية هي المحددات التي تحدد و توضح مسار التربية في المجتمع و المرامي التي تسعی التربية لبلوغها من أجل نفع المجتمع" .

    الکاتب:
    الدکتور مختار ویسي
  • منهج التربية الإسلامية المنهج في اللغة : نهج:طريق نهج:بـيِّن واضح، وهو النَّهج،والـجمع نهجات ونُهج ونُهوج ومنهج الطريق: وضحه.والمنهاج: كالمنهج. وفي التنزيل:" لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً"(المائدة: 48) [1].والمنهاج کما يقول ابن کثير: هو الطريق الواضح السهل، والسنن: الطرائق، فتفسير قوله: « شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا » بالسبيل والسنة أظهر في المناسبة من العكس "[2]. وأَنهج الطريق: وضح واستبان وصار نهجاً واضحاً بـيِّناً،و المنهاج: الطريق الواضح. واستنهج الطريق: صار نهجاً[3].

    الکاتب:
    الدکتور مختار ویسي